για να καταπολεμήσεις τη διαφθορά

σκίτσο: κώστας κουφογιώργος

για να καταπολεμήσεις τη διαφθορά:

• πρώτο, θα πρέπει να διακρίνεις και να ξεχωρίζεις την διεφθαρμένη από το αγνή πρόθεση στην πολιτική, και αυτό είναι δύσκολο όταν αυτοί που έχουν ακόμα αγνές προθέσεις είναι μια μειονόμενη  μειοψηφία 

• δεύτερο, πρέπει να θέλεις να το κάνεις, κι αυτό είναι πολύ δύσκολο εάν αρνείσαι να δεις και να αντιμετωπίσεις τη διαφθορά σαν συστημικό γνώρισμα της κεφαλαιοκρατίας   

• τρίτο, πρέπει να μπορείς να το κάνεις αποτελεσματικά, κι αυτό είναι απίθανο αν δεν αναθέσεις  το καθήκον στα θύματα της διαφθοράς. Σε αυτούς που συμβαίνει να είναι οι φτωχότεροι της κοινωνίας (χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν υπάρχουν και διεφθαρμένοι φτωχοί), που συμβαίνει συχνότερα να πέφτουν θύματα διαφθοράς, που συμβαίνει να έχουν τη μικρότερη πιθανότητα να επωφεληθούν σ' ένα φαύλο κράτος διαφθοράς - δηλαδή το καθήκον πρέπει να ανατεθεί στους εργάτες.    

• Τέλος, ακόμα και σε συνθήκες ιδανικότερες από αυτές στο εδώ και τώρα μας, πρέπει να μην παραβλέψεις και το γεγονός ότι δεν έχουμε όλοι το ίδιο d.n.a και το ανθρώπινο είδος πάντα (ή για μεγάλο διάστημα στα βάθη του μέλλοντος) θα αναπαράγει δείγματα ατόμων που θα προσπαθούν να εκμεταλλευτούν το οποιοδήποτε σύστημα θυσιάζοντας το κοινό καλό για ιδιοτελή οφέλη.

**********

σκέψη με αφορμή την παρακάτω είδηση

 Έναν ακόμα θεσμό απέκτησε το αστικό κράτος, αυτόν του «Εθνικού Συντονιστή για την καταπολέμηση 

της Διαφθοράς» και την περασμένη Πέμπτη η Γενική Γραμματεία Ενημέρωσης και Επικοινωνίας Μέσων Ενημέρωσης διοργάνωσε εκδήλωση για να τον συστήσει στα μέσα ενημέρωσης και «να ξεκινήσει η προσπάθεια για ευαισθητοποίηση και κινητοποίηση των πολιτών κατά της διαφθοράς».Από τις συστάσεις γίνεται φανερό ότι στόχος του νεότευκτου θεσμού είναι να συνδράμει τη γενικότερη προσπάθεια του αστικού πολιτικού συστήματος να καλλιεργήσει αυταπάτες ότι μπορεί να αντιμετωπιστεί ένα σάπιο φαινόμενο που παράγεται και αναπαράγεται από το ίδιο το καπιταλιστικό σύστημα, που λειτουργεί με γνώμονα το κέρδος, άρα τον πλουτισμό, με κάθε μέσο, αυτή είναι η υπέρτατη αξία του. Ταυτόχρονα, επιδιώκει να φορτώσει στη «διαφθορά» τις συνέπειες της αντιλαϊκής πολιτικής που διαχρονικά εφαρμόζουν όλες οι κυβερνήσεις, αλλά και το γεγονός ότι αυτό το σάπιο σύστημα μπορεί να καθαρίσει τη σαπίλα του και αν την καθαρίσει θα είναι σε όφελος του λαού. Στάχτη στα μάτια του λαού και αποπροσανατολισμός από το πραγματικό πρόβλημα, που είναι η εκμετάλλευση, δηλαδή η νόμιμη κλοπή του πλούτου που παράγουν η εργατική τάξη, τα άλλα φτωχά λαϊκά στρώματα, από τους μεγαλοεπιχειρηματίες. 'Η από το γεγονός ότι η κρίση είναι σύμφυτη με τον καπιταλισμό και δεν οφείλεται «στα λαμόγια και στους κλέφτες πολιτικούς». Ριζοσπάστης

υγ

Για το πόσο δύσκολο είναι να αντιμετωπιστεί η διαφθορά σε τούτο το φαύλο κράτος, η παρακάτω είδηση είναι ένα παράδειγμα. 

«Ενα απόλυτα διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα είναι επόμενο να στελεχώνεται από ανάλογης ποιότητας άτομα», τιτλοφορούσαμε την ανάρτησή μας στην οποία σχολιάζαμε ότι ο υφυπουργός Ανάπτυξης και Ανταγωνιστικότητας Νότης Μηταράκης, αρμόδιος μεταξύ άλλων και για τις επενδύσεις χρυσού στη χώρα, υπήρξε στο πρόσφατο παρελθόν και για μεγάλο χρονικό διάστημα υψηλόβαθμο στέλεχος της αμερικανικής κοινοπραξίας Fidelity, της εταιρείας που πρόσφατα εξασφάλισε -μέσω της συμμετοχής της στον επιχειρηματικό όμιλο «Eldorado Gold»- άδειες για την εκμετάλλευση των χρυσωρυχείων στη Χαλκιδική και στον Έβρο.

Τώρα που δόθηκαν στην δημοσιότητα τα πόθεν έσχες των πολιτικών ο Μηταράκης εμφανίζεται να αγόρασε στο Λονδίνο ακίνητο αξίας 1.319.023,92 ευρώ.  Να σημειώσουμε επίσης ότι ο Μηταράκης δηλώνει ότι να κατέχει τίτλους αξίας άνω των 155.000 λιρών Αγγλίας, της εταιρείας Fil UK Pension Plan, θυγατρική του ομίλου Fidelity. 

Γενικότερα αν και το πόθεν έσχες δεν είναι παρά ένα αίσχος, οπότε δεν έχει νόημα να σχολιάσουμε τι δηλώνουν οι πολιτικοί, στην συγκεκριμένη περίπτωση ο Μηταράκης δεν είχε περιθώριο να μην δηλώσει αυτές τις «επενδύσεις» που επέλεξε να κάνει και αυτό μας δίνει μια «εικόνα» για το πόσο «προσοδοφόρα», είναι τα κυβερνητικά πόστα.  

Βαθύ Κόκκινο

***
το σκίτσο το δανείστηκα από εδώ 

θέμα για γραπτή εργασία πρωτοετών της Παντείου

“Θεωρώ ότι ορισμένα στελέχη, μεγάλων αριστερών κομμάτων αν βγαίνανε στην κοινωνία σε ένα ευρύτερο μέτωπο, θα ήταν ένα τίποτα. Μέσα στο μικρομάγαζο του γραφειοκρατικού μηχανισμού στον οποίο βρίσκονται είναι κάποιοι. Και αυτό το στηρίζουνε με νύχια και με δόντια”.

[...]

”Το ΚΚΕ έχει τρία αρνητικά κατά την γνώμη μου. Λέει ότι οραματίζεται τον σοσιαλισμό αλλά βλέπει προς τα πίσω. Δηλαδή κάνει αυτό  με το οποίο διαφωνούσε  ο Μαρξ, δηλαδή να αντλούμε την ποίηση μας  από το παρελθόν και όχι από το μέλλον. Δηλαδή η εικόνα για τον σοσιαλισμό την οποία οραματίζεται , είναι να επαναφέρουμε τον υπαρκτό σοσιαλισμό και μάλιστα την πιο σκοτεινή πλευρά του, τον σταλινισμό.
Το δεύτερο είναι ότι έχει την λογική ¨το μοναστήρι να’ ναι καλά”. Θεωρεί ότι το κύριο είναι να διατηρηθεί το μαγαζί του έτσι λειτουργεί σαν σέχτα . Και αυτό στην εποχή μας είναι καταστροφικό για το λαϊκό κίνημα .
Τρίτο και χειρότερο. Στο όνομα να είναι μια αντιπολίτευση αποδεκτή από το σύστημα υποχωρεί σε όλα τα μέτωπα και αντί να λειτουργεί σαν προσάναμμα και πρωτοπωρία λειτουργεί πυροσβεστικά.  Αυτό επιβεβαιώθηκε πρόσφατα  στις απεργίες των καθηγητών, των  διοικητικών των πανεπιστημίων,  και γενικά σε όλες τις κινητοποιήσεις. Θεωρώ ότι το ΚΚΕ έχει πλήρως απωλέσει την όποια επαναστατικότητα είχε.”
[...]

Αυτά λέει ο Γιώργος Ρούσης για το ΚΚΕ  σε συνέντευξη του.

Κατά τ' άλλα, στο ερώτημα “με ποια πρακτικά βήματα θα αντιμετωπίζατε την σημερινή κατάσταση;” με ανταρσυακούς όρους απαντά:

”Παύση πληρωμών κατάργηση όλων των δανειακών συμβάσεων. Κατάργηση όχι μόνο των μνημονίων, αλλά και έξοδο από το ευρώ, έξοδο και την Ευρωπαϊκή Ενωση. Εθνικοποίηση των τραπεζών, αλλά και των στρατηγικών τομέων χωρίς καμία αποζημίωση. Αναδιάρθρωση της οικονομίας έτσι ώστε να μπορέσει η χώρα να μειώσει το εμπορικό της έλλειμμα και να εισάγει λιγότερο και τέλος διεύρυνση της δημοκρατίας. Αυτά που λέω δεν είναι σοσιαλισμός, είναι μέτρα που μπορείς να πάρεις αύριο το πρωί ή τουλάχιστον να τα ξεκινήσεις, όπως είναι η διαγραφή του χρέους”.

***

Ενα θέμα για γραπτή εργασία πρωτοετών της Παντείου:

Είναι δυνατόν να είσαι κομμουνιστής χωρίς ν' ανήκεις στο ΚΚΕ, αλλά αδύνατον να είσαι κομμουνιστής και ταυτόχρονα αντι-ΚΚΕ [αναπτύξτε το].

 

Ο Μαρξισμός και το Μεταβολικό Ρήγμα

Πρόσφατα διάβασα κάπου τα αποτελέσματα μιας  δημοσκόπησης που δίνει  σε κάποιο πρώην γκρουπούσκουλο οικολόγων μεγαλύτερο ποσοστό απ' ότι στο ΚΚΕ.

Θα κάνω έναν αφορισμό:
Πιστεύω ότι ο προβληματισμός για το περιβάλλον αφορά  την σχέση του ανθρώπου με τη φύση και πρέπει να βρίσκεται στην καρδιά της σύγχρονης μαρξιστιστικής σκέψης. Αν αυτό δεν συμβαίνει τότε δεν πρόκειται για μαρξιστιστική ή για σύγχρονη σκέψη.

  
Σε όσους αναγνώστες διαβάζουν αγγλικά θα συνιστούσα το παρακάτω άρθρο. Marx and the Rift in the Universal Metabolism of Nature by John Bellamy Foster [Ελπίζω να γράψω μια σύνοψη του σύντομα]:

Διαβάστε επίσης ένα σχετικό άρθρο εδω

 

''This article is an expanded and slightly altered version of a keynote address under the same title presented to the Marxism 2013 Conference in Stockholm on October 20, 2013. That address built on ideas introduced in the author’s Rosa Luxemburg Lecture, “The Great Rift,” presented to the Rosa Luxemburg Stiftung in Berlin on May 28, 2013.

The rediscovery over the last decade and a half of Marx’s theory of metabolic rift has come to be seen by many on the left as offering a powerful critique of the relation between nature and contemporary capitalist society. The result has been the development of a more unified ecological world view transcending the divisions between natural and social science, and allowing us to perceive the concrete ways in which the contradictions of capital accumulation are generating ecological crises and catastrophes.
Yet, this recovery of Marx’s ecological argument has given rise to further questions and criticisms. How is his analysis of the metabolism of nature and society related to the issue of the “dialectics of nature,” traditionally considered a fault line within Marxist theory? Does the metabolic rift theory—as a number of left critics have recently charged—violate dialectical logic, falling prey to a simplistic Cartesian dualism?1 Is it really conceivable, as some have asked, that Marx, writing in the nineteenth century, could have provided ecological insights that are of significance to us today in understanding the human relation to ecosystems and ecological complexity? Does it not rather stand to reason that his nineteenth-century ruminations on the metabolism of nature and society would be “outmoded” in our more developed technological and scientific age?2
In the following discussion I shall attempt briefly to answer each of these questions. In the process I shall also seek to highlight what I consider to be the crucial importance of Marx’s ecological materialism in helping us to comprehend the emerging Great Rift in the earth system, and the resulting necessity of an epochal transformation in the existing nature-society metabolism''.

read Monthly Review for the rest of this article

 

.

o Τσακαλώτος κι o μισθός του Μάγειρα

''Είναι πολλές και σοβαρές, πράγματι, οι διαφορές ανάμεσα στον δικό μας κομμουνισμό και τον δικό τους'' Ευ. Τσακαλώτος

***

Ευ. Τσακαλώτος : Τα χρήματα είναι του...

Δουλειά του σκοτωμού

Μία νεαρή κοπέλα πεθαίνει μετά από 30 ώρες δουλειάς. Δούλευε ως κειμενογράφος σε διαφημιστική εταιρία. Στις 21 Αυγούστου 2013 ένας 21χρονος Γερμανός φοιτητής του Πανεπιστημίου του Μίσιγκαν, που έκανε την πρακτική του άσκηση στην τράπεζα «Bank of America» στο Λονδίνο, βρέθηκε νεκρός μετά από 72 ώρες συνεχούς εργασίας.

Δουλειά κειμενογράφου σε διαφημιστική και πρακτική σε κεντρική τράπεζα στο Λονδίνο. Δουλειές γραφείου. Αλλά τι ακριβώς σημαίνει αυτό; Είναι αρκετό για να μας δώσει μια ικανοποιητική εικόνα των συνθηκών εργασίας ότι αναφερόμαστε σε τέσσερεις τοίχους ενός γραφείου; Είτε αναφερόμαστε στο 2013 είτε αναφερόμαστε στο 1863 κάποια πράγματα φαίνεται να μην έχουν αλλάξει:

Το «ριφιφί» των αιώνων ήταν «νόμιμο», ίσως και «ηθικό»!

 Ήταν Ιούνιος 1999. Προεκλογική περίοδος. Τους δρόμους της Αθήνας και όλης της χώρας κοσμούσε η… καλαίσθητη αυτή αφίσα – ύμνος στη φούσκα του Χρηματιστηρίου: «1.000.000 ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΜΕΤΟΧΕΣ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΑΞΙΑ – ΠΑΣΟΚ»…   

Ουκρανία: Η αποκατάσταση του ναζισμού, η ΕΕ και το άγαλμα του Λένιν

Γραφει ο
Νικόλαος Μόττας

Οι εικόνες «διαδηλωτών» να γκρεμίζουν το άγαλμα του Λένιν σε κεντρική πλατεία του Κιέβου έκαναν το γύρο του κόσμου. Άλλο που δεν ήθελαν τα δυτικά ΜΜΕ (μαζί μ'αυτά και τα ελληνικά) ώστε να «σερβίρουν» – έτοιμο και συνάμα εντυπωσιακό - στους τηλεθεατές τους το μήνυμα: Οι ουκρανοί «κόβουν» τον ομφάλιο λώρο που τους συνέδεε με το σοβιετικό παρελθόν και στρέφονται προς την Ευρωπαϊκή Ένωση.

χειρότεροι κι απο μαϊμούδες;

Αυτό το βιντεάκι δείχνει δυο μαϊμούδες που για την ίδια δουλειά παίρνουν άνιση ανταμοιβή – η μία ρόγες από σταφύλι, κι η άλλη φέτες από αγγούρι.

Όταν η αδικημένη παίρνει είδηση τι γίνεται εξεγείρεται.

Η εξέγερση ενάντια στην αδικία είναι φυσική.

Ένας φίλος που μου σύστησε να δω το βίντεο παρατήρησε ότι ο σύγχρονος άνθρωπος έχει υποστεί τέτοια αλλοίωση της φύσης του που μπλοκάρει ο ίδιος την διαδικασία που θα τον οδηγούσε σε εξέγερση, αρνούμενος να δει την αδικία που υποφέρει.

Η ΤΕΧΝΗ ΣΤΗΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Ακόμα κι εδώ, όπως πάντοτε, ο Sancho είναι άτυχος στα πρακτικά του παραδείγματα. Σκέφτεται ότι κανένας δε θα μπορούσε «να κάνει στη θέση σου τις μουσικές σου συνθέσεις, να φτιάξει τους πίνακες που σχεδίασες. Κανείς δεν μπορεί ν’ αντικαταστήσει τα έργα του Ραφαήλ». Αλλά ο Sancho θα ’πρεπε να ξέρει ότι κάποιος άλλος, κι όχι ο Μότσαρτ, έγραψε και σύνθεσε το μεγαλύτερο μέρος του Requiem του Μότσαρτ, ότι ο Ραφαήλ «εκτέλεσε» προσω­πικά το μικρότερο μέρος των τοιχογραφιών του.

Αυτός φαντάζεται ότι οι αποκαλούμενοι οργανωτές της εργασίας θέλουν να οργανώσουν την ολική δραστηριότητα του κάθε ατόμου, ενώ ακριβώς αντίθετα αυτοί κάνουν διά­κριση μεταξύ της άμεσα παραγωγικής εργασίας, που οργα­νώνεται, και της μη άμεσα παραγωγικής εργασίας. Αλλά σε τούτα τα έργα αυτοί δε σκέφτονται, όπως φαντάζεται ο Sancho, ότι ο οποιοσδήποτε θα ’πρεπε να εργάζεται στη θέση του Ραφαήλ, αλλά ότι οποιοσδήποτε έχει τα προσόντα του Ραφαήλ πρέπει να μπορέσει ν’ αναπτυχθεί ανεμπόδιστα.
Ο Sancho φαντάζεται ότι ο Ραφαήλ ζωγράφισε τους πίνακές του ανεξάρτητα από τον καταμερισμό της εργασίας που υπήρχε στη Ρώμη στον καιρό του. Αν συγκρίνει τον Ραφαήλ με τον Λεονάρντο Ντα Βίντσι και τον Τιτσιάνο θα δει ότι τα έργα του πρώτου επηρεάστηκαν από την άν­θιση της Ρώμης εκείνης της εποχής, που γνώρισε μια πλήρη ανάπτυξη χάρη στη φλωρεντινή επιδράση, ότι τα έργα του Λεονάρντο επηρεάστηκαν από την κατάσταση στη Φλωρεν­τία κι εκείνα του Τιτσιάνο, αργότερα, από την καθόλου διαφορετική ανάπτυξη της Βενετίας. Ο Ραφαήλ, όπως κάθε άλλος καλλιτέχνης, επηρεαζόταν από τις τεχνικές προόδους της τέχνης, που επιτεύχθηκαν πριν απ’ αυτόν, από την οργάνωση της κοινωνίας και τον καταμερισμό της εργασίας στην πόλη του και τέλος από τον καταμερισμό της εργασίας σ’ όλες τις χώρες με τις οποίες σχετίζονταν η πόλη του. Τα αν ένα άτομο όπως ο Ραφαήλ μπορεί ν’ αναπτύξει το ταλέντο του εξαρτάται από τον καταμερισμό της εργασίας κι από τις πολιτιστικές συνθήκες των ανθρώπων που προκύπτουν από αυτόν (τον καταμερισμό).
Διακηρύσσοντας τη μοναδικότητα της επιστημονικής και καλλιτεχνικής εργασίας ο Stirner τοποθετείται εδώ σε πολύ χαμηλότερο επίπεδο από την αστική τάξη. Έχει θεωρηθεί ήδη αναγκαίο να οργανωθεί αυτή η «μοναδική» δραστηριότητα. Ο Horace Vernet δε θα είχε τον καιρό να ζωγραφίσει ούτε το δέκατο μέρος των κάδρων του αν τα είχε θεωρήσει εργασίες «που μόνο αυτός ο μοναδικός μπορεί να εκπληρώσει». Στο Παρίσι η μεγάλη ζήτηση vaudevilles και μυθιστορημάτων δημιούργησε μια οργάνωση για την παραγωγή αυτών των ειδών που δίνει πάντα καλύτερα αποτελέσματα από τους «μοναδικούς» ανταγωνιστές της στη Γερμανία. Στο χώρο της αστρονομίας άνθρωποι σαν τον Arago, τον Herschel, τον Encke και τον Bessel θεώρησαν αναγκαίο να οργανωθούν για από κοινού παρατηρήσεις, και μοναχά αφού το έκαναν μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν ένα κάποιο ικανοποιητικό αποτέλεσμα. Στην ιστοριογραφία είναι εντελώς αδύνατο να κάνει κανείς κάτι για το «μοναδικό» κι εδώ επίσης οι γάλλοι, χάρη στην οργάνωση της εργασίας, έχουν ξεπεράσει εδώ και πολύ καιρό τα άλλα έθνη. Από την άλλη πλευρά, εννοείται ότι όλες αυτές οι οργανώσεις που είναι θεμελιωμένες στο σύγχρονο καταμερισμό της εργασίας δεν οδηγούν ακόμα παρά σε εξαιρετικά περιορισμένα αποτελέσματα κι αντιπροσωπεύουν μια πρόοδο μονάχα σε σχέση με τη στενόχωρη απομόνωση του παρελθόντος.

Πρέπει ακόμα να υπογραμμιστεί ειδικότερα ότι ο Sancho συγχέει την οργάνωση της εργασίας με τον κομμουνισμό κι έτσι φτάνει να εκπλήσσεται επειδή «ο κομμουνισμός» δεν ανταποκρίνεται στις αμφιβολίες του σχετικά μ’ αυτή την οργάνωση. Με τον ίδιο τρόπο ένα χωρικός από τη Γασκώνη εκπλήσσεται επειδή ο Arago δεν ξέρει να του πει πάνω σε πιο αστέρι έχει στήσει την αυλή του ο καλός Θεός.

Η αποκλειστική συγκέντρωση του καλλιτεχνικού ταλέντου σε μερικά άτομα κι η κατάπνιξή του στη μεγάλη μάζα, με την οποία είναι συνυφασμένο, είναι συνέπεια του καταμερισμού της εργασίας. Ακόμη κι αν σε ορισμένες κοινωνικές συνθήκες ο καθένας μπορούσε να είναι εξαιρετι­κός ζωγράφος, αυτό δε θά απέκλειε το να είναι ο καθένας ένας πρωτότυπος ζωγράφος, έτσι που ακόμα κι εδώ η διά­κριση μεταξύ «ανθρώπινης» εργασίας και «μοναδικής» εργασίας καταλήγει σε καθαρό παραλογισμό. Σε μια κομ­μουνιστική οργάνωση της κοινωνίας παύει σε κάθε περί­πτωση η ταξινόμηση του καλλιτέχνη σε στενά τοπικά κι εθνικά όρια, που απορρέει αποκλειστικά από τον καταμε­ρισμό της εργασίας, και η ταξινόμηση του ατόμου μέσα σε μιά καθορισμένη τέχνη, εξ αιτίας της οποίας αυτός είναι αποκλειστικά ένας ζωγράφος, ένας γλύπτης, κ.λπ.: ονό­ματα που εκφράζουν βέβαια επαρκώς την περιοριστικότητα της επαγγελματικής του ανάπτυξης και την εξάρτησή του από τον καταμερισμό της εργασίας. Σε μια κομμουνιστική κοινωνία δεν υπάρχουν ζωγράφοι, αλλά το πολύ πολύ άν­θρωποι που, κοντά στ’ άλλα, ζωγραφίζουν.

πηγή Κείμενα για τη λογοτεχνία και την τέχνη, Μαρξ-΄Ενγκελς, παρ. C. Salinary, εκδ. Εξάντας

via redfly planet

Όταν φτάσεις στο τέλος του σχοινιού σoυ

 (ποίηση απόγνωσης)

“When you're at the end of your rope, tie a knot and hold on” Theodore Roosevelt

"Όταν φτάσεις στο τέλος του σχοινιού σoυ, δέσε έναν κόμπο και κρατήσου" είπε ο Θεόδωρος.

Είναι μάταιο, λέω,

Το θέαμα ως πολιτική

             πηγή εικόνας red notebook 

Η περίπτωση κάποιου πολιτικού εκπροσώπου, πχ σαν τον κ Τατσόπουλο,  που κάνει το γύρο των μέσων ενημέρωσης με τρόπο  που θυμίζει άγρια ​​γάτα προθυμότερη από πρόθυμη να “μαρκάρει” την περιοχή της (ουρώντας όπου μπορεί), είναι απλώς ένα σύμπτωμα.

Μήνυμα σε φίλους.

Το ιστολόγιο είναι σε προσωρινή απραξία.

Ένας κεραυνός έκαψε ότι πρόλαβε από τον υπολογιστή… 

... κυριολεκτώ!

Η θεωρία μου είναι ότι ο “Ξένιος” Δίας θύμωσε με την ανάρτηση μου για τον Προμηθέα  (όπου παίρνω σαφώς το μέρος του δεύτερου) και μ΄ εκδικήθηκε...

Δεν υποκύπτω -  θα επιστρέψω δριμύτερος με νέες ύβρεις!  

Ούλοι εμείς εφέντη

Από την ζωή των 120 μαχητών του Δημοκρατικού Στρατού Ικαρίας

Το 1947 και χωρίς προφανή αιτία, διατάχτηκε τηλεγραφικά από το νομάρχη Σάμου Κούσουλα, η σύλληψη όλων των στελεχών του ΕΑΜ και του ΚΚΕ στην Ικαρία. Το τηλεγράφημα αυτό του νομάρχη δόθηκε μυστικά στην Κομματική Οργάνωση της Ικαρίας από τον τηλεγραφητή Θεολόγο Φάκαρη, με πολύ κίνδυνο για τον ίδιο και την οικογένειά του. Μέσα σε μία μόνο νύχτα η Κομματική Οργάνωση Ικαρίας κατόρθωσε να ενημερώσει όλα τα μέλη της. Έτσι κατόρθωσαν περίπου 200 κομμουνιστές να αποφύγουν τη σύλληψη και να εγκαταλείψουν με διάφορα μέσα και πολλούς κινδύνους το νησί, με προορισμό την Αθήνα, τη Χίο και την Εύβοια, για να ενταχθούν στον ΔΣΕ. 

Οι υπόλοιποι που έμειναν στο νησί συγκρότησαν το αντάρτικο της Ικαρίας, το οποίο αρχικά έφτανε τους 120 μαχητές. Τελικά μετά την υποχώρηση του ΔΣΕ, παρέμειναν στο νησί καταδιωκόμενοι οκτώ κομμουνιστές, που όπως αναφέρεται στην από 22-5-1952 ανακοίνωση του Ταγματάρχη Χωροφυλακής Π. Κοσμόπουλου "Επικηρυχθέντες ως λησταί αντί του ποσού των δραχμών 15.000.000 δια τον φόνον η σύλληψιν και δραχμών 10.000.000 δια την αποτελεσματικήν καταδίωξιν εκάστου τούτων: 

Ιωάννη Τσερεμέγκα

Φίλιππο Μαυρίκη

Ευστράτιο Τσαμπή

Στέφανο Παπαγεωργάκη

Αντώνιο Καλαμπόγια

Βασίλειο Φρουζέ

Κωνσταντίνο Λίτσα

Δημήτριο Μπάφα

Η ομάδα των οκτώ καταδιωκόμενων την περίοδο 1950-1955 κατόρθωνε να κυκλοφορεί 100 αντίτυπα του παράνομου Δελτίου Ειδήσεων στα χωράφια της Ικαρίας. Αργότερα με πρόταση του Μπάμπη Γκότζιου στο δελτίο δόθηκε ο τίτλος Χωρίς Λογοκρισία και τυπώνονταν σε χειροκίνητο πολύγραφο που είχαν κατασκευάσει οι ίδιοι οι καταδιωκόμενοι και λειτουργούσε σε διάφορα κρησφύγετα και θαλασσοσπηλιές. Υπεύθυνοι της έκδοσης ήταν ο Στρατής Τσαμπής και ο Κώστας Λίτσας. Βασική πηγή των ειδήσεων ήταν ο ραδιοφωνικός σταθμός του εξωτερικού Φωνή της Αλήθειας, τις εκπομπές του οποίου, παρακολουθούσαν κάθε μέρα από ένα παλιό ραδιόφωνο, που λειτουργούσε με μπαταρίες που τις φόρτιζαν με τα πόδια. Αργότερα κατόρθωσαν να προμηθευτούν ένα Tesla με φορητές μπαταρίες εξασφαλίζοντας καλύτερη ακρόαση. 

Δυστυχώς έως σήμερα δεν έχει εντοπιστεί έντυπο υλικό της ομάδας ανταρτών της Ικαρίας. Στο νησί λέγεται ότι κατά τη διάρκεια εξόρυξης σχιστόλιθων το 1970 στον παλιό δρόμο από Τσουδερό προς Μαυράτο βρέθηκε ένα σιδερένιο δοχείο με κατεστραμένο από την υγρασία έντυπο υλικό της ομάδας. 

Ο αγωνιστής Αντώνης Καλαμπόγιας αναφέρει για την δραστηριότητα των οκτώ: 

" Με ένα πολύ πυκνό δίχτυ καταφυγίων μέσα στα χωριά και στα βουνά δημιουργήσαμε τις προϋποθέσεις για να σ΄τησουμε ένα γερό κομματικό μηχανισμό. Προμηθευτήκαμε δύο ραδιόφωνα, δύο γραφομηχανές, πολυγράφους, χαρτί και ότι άλλο χρειαζούμενο και στήσαμε το "εκδοτικό" μας σε ένα καταφύγιο. Άρχισε όλο το νησί να έχει και το παράνομο δελτίο και τα άλλα παράνομα έντυπά του. Ο κάθε αγωνιστής διάβαζε προσεκτικά το γραφτό που έπαιρνε στα χέρια του. Κι ο καθένας καταλάβαινε σε ποιες συνθήκες τυπώνονταν και με τι δυσκολίες και κινδύνους έφθανε στα χέρια του κάθε έντυπο της οργάνωσης."

Η ενημέρωση των κατοίκων της Ικαρίας από τα παράνομα έντυπα των οκτώ συνεχίστηκε παρά τα δρακόντεια τρομοκρατικά μέτρα των αστυνομικών αρχών του νησιού. μέχρι το Σάββατο 15 Ιούλη 1955, όταν κατόρθωσαν να αποδράσουν με καΐκι, στέλνοντας από το πέλαγος το μήνυμα: 

Αγαπημένη μας Νικαριά, καλή αντάμωση

kokkinos fakelos

Ούλοι εμείς εφέντη.Ολόκληρη η ταινία 

του Λεωνίδα Βαρδαρού

Τα σαγκουίνια του Σαμαρά και ο Τσίπρας

O Αντώνης Σαμαράς σκέπασε με ροζ πέπλο την εικόνα της καμένης γης που δημιουργεί η πολιτική του την οποία "καμένη γη" δεν φαίνεται ακόμα διατεθειμένος ν' αφήσει πίσω του.

Ποια νυχτωδία το φως σου έχει πάρει

Χρειάζεται κάποιο απο τα σχόλια μου γι αυτό;

Της είπε ότι την αγαπάει καταμεσίς μιας πλατείας που είχε γίνει λίμνη ανθρώπων.

Χρειάζεται κάποιο απο τα πάντοτε παρασιτικά μου σχόλια γι αυτό;

Ναι. Όσο κι οι μύγες στην πλάτη του άλογου σε σημείο που δεν φτάνει η ουρά του.

Της είπε ότι τους μισεί – αυτούς που δηλητηρίασαν την πλατεία που είχε γίνει λίμνη ανθρώπων.

Χρειάζεται κάποιο απο τα πάντοτε παρασιτικά μου σχόλια γι αυτό;

 Ναι. Γιατί με το μίσος μόνο δεν θα φτάσει πολύ μακριά.

Στη δίνη των ενεργειακών αντιθέσεων

Πεδίο που αναμένεται να μετατραπεί σε «παλαίστρα» ανάμεσα σε ρωσικά ενεργειακά μονοπώλια και μεγάλες αμερικανικές και ευρωπαϊκές εταιρείες είναι και η εξασφάλιση αδειών για την έρευνα και εκμετάλλευση κοιτασμάτων πετρελαίου και φυσικού αερίου στο Ιόνιο και τη Νότια Κρήτη.

Όχι! Δεν θα μιλήσω.

Είναι μάταιο που με κουράζεις με κύματα από νουθεσίες.

Και βάλτο στο νου σου: Ουδέποτε οι απειλές απο τον Δια

Θα με σκιάσουν…

Ο Νίκος Μπογιόπουλος - SuccEΡΤ story : Στη χώρα μου έχουμε Δημοκρατία

Στη χώρα μου έχουμε δημοκρατία. Οι εποχές που χτυπούσαν την πόρτα σου στις 5 το πρωί - και δεν ήταν ο γαλατάς - έχουν περάσει ανεπιστρεπτί. Τώρα, όταν χτυπάει το τηλέφωνό σου στις 5 το πρωί, είναι για να μάθεις από τους φίλους σου, από τους συναδέλφους σου, ότι τα ΜΑΤ με προτεταμένα τα οπλοπολυβόλα τους εισέβαλαν στην ΕΡΤ. Για να συλλάβουν το κτίριο…

πρόταση δυσπιστίας, ΜΜΕ και ΚΚΕ.

Ο ΣΥΡΙΖΑ   κατέθεσε  πρόταση δυσπιστίας κατά της κυβέρνησης  

«με αφορμή την […] αυταρχική αστυνομική επέμβαση στην ΕΡΤ, για τις διαρκείς παραβιάσεις της δημοκρατικής νομιμότητας και τη δεινή οικονομική θέση στην οποία έχει περιέλθει η ελληνική κοινωνία εξαιτίας της βάρβαρης οικονομικής πολιτικής», και  για  «σταματήσει την πορεία προς την καταστροφή και την αναξιοπρέπεια του λαού».

«ο εχθρός του εχθρού μου είναι φίλος μου»

 

 

Η φράση του Winston Churchill «αν ο Χίτλερ εισέβαλε στην κόλαση, θα έκανα τουλάχιστον μια φιλική αναφορά στον διάβολο μέσα στην Βουλή», υπονοεί πως μπορείς να εξευμενίσεις και τον διάβολο ακόμα, για δικό σου όφελος, όταν ο χειρότερος εχθρός σου του επιτίθεται.  

Όμως αυτοί υποκρίνονται

Ποια είναι η πηγή του συναισθήματος μου που κυμαίνεται από εκνευρισμό ως αηδία απόψε;

Ρόζα Λούξεμπουργκ 'Η εργατική δημοκρατία ως εξουσία και ως ελευθερία'

“Το σοσιαλιστικό εργατικό κίνημα είναι το μοναδικό σημείο στήριξης της δημοκρατίας. Δεν είναι τα πεπρωμένα του σοσιαλιστικού κινήματος δεμένα με την αστική δημοκρατία, όσο τα πεπρωμένα της δημοκρατικής ανάπτυξης δεμένα με το σοσιαλιστικό κίνημα. Η δημοκρατία δεν γίνεται πιο ζωτική στον βαθμό, που η εργατική τάξη παραιτείται από τον αγώνα για την χειραφέτησή της, αλλά αντίθετα στον βαθμό που το σοσιαλιστικό κίνημα γίνεται αρκετά ισχυρό ώστε να αντιτίθεται στις αντιδραστικές συνέπειες της παγκόσμιας πολιτικής και της αστικής κατεύθυνσης. Για αυτό όποιος επιθυμεί την ενίσχυση της δημοκρατίας, πρέπει να επιθυμεί επίσης την ενίσχυση και όχι το αδυνάτισμα του σοσιαλιστικού κινήματος γιατί με την παύση των σοσιαλιστικών προσπαθειών και το εργατικό κίνημα και η δημοκρατία παύουν”

Λούξεμπουργκ Ρόζα : Μεταρρύθμιση ή Επανάσταση ; σελ 65, εκδ. “Κοροντζής”, Αθήνα

Ο Λένιν για την δουλειά στον κομματικό τύπο

Σε τι συνίσταται αυτή η αρχή της κομματικής φιλολογίας; Οχι μονάχα στο ότι η φιλολογική δουλειά δεν μπορεί να είναι για το σοσιαλιστικό προλεταριάτο μέσο πλουτισμού ατόμων είτε ομάδων. Γενικά δεν μπορεί να είναι ατομική υπόθεση, ανεξάρτητη από την κοινή προλεταριακή υπόθεση.

στον Καναδά

Ο Καναδάς είναι μια απο τις πλουσιότερες χώρες του κόσμου. Σε σχέση με την ποιότητα ζωής, βρίσκεται ανάμεσα στις δέκα πρώτες χώρες του κόσμου. Όμως κι εκεί  αυξάνεται ανησυχητικά η κοινωνική ανισότητα . 

καρφωμένος στο βράχο

Τέτοια λοιπόν τιμωρία ο μακάριος νέος ταγός
επινόησε για μένα, φρικτές αλυσίδες. 

Δεν πιστεύω, λέω

Ρωτάς: Υπάρχει Θεός;

Δεν πιστεύω,  λέω. Εκτός κι αν θεός είναι η διάσταση του μυστηρίου

Όπως εκεί που η προσωπογραφία σου μιλάει καλύτερα από εσένα για το ποιος είσαι

Εκεί που η μουσική σου μιλάει καλύτερα από εμένα για το τι αισθάνομαι

Εκεί που η ποίηση εκφράζει αυτά που εμείς σκεφτόμαστε χωρίς να το έχουμε αντιληφτεί.

Άραγε το μυστήριο της δημιουργίας,  από το οποίο κάποιοι μας λέν’ πως δεν καταλαβαίνουμε τίποτα, παύει να είναι μυστήριο στον τόπο όπου είναι κατανοητό το ‘γιατί’ η πραγματικότητα έχει ανάγκη το όνειρο;

Προοίμιο για ξεδίπλωμα μια νέας φάσης κρατικής καταστολής και τρόμου.

Δύο νεαροί, 22 και 26 ετών, έπεσαν νεκροί έξω από τα γραφεία της Χρυσής Αυγής, σήμερα το απόγευμα στο Νέο Ηράκλειο, σε με χαρακτηριστικά επαγγελματική, τρομοκρατική, επιχείρηση.
Ενας ακόμη τραυματίστηκε σοβαρά και νοσηλεύεται, χωρίς να έχει κριθεί ακομα αν θα επιβιώσει.

Σε ανακοίνωση του ο Ν. Δένδιας  εκφράζει την οδύνη του, δηλώνοντας πως «Ο νόμος θα επιβληθεί κατά πάντων δεν θα επιτραπεί να γίνει η χώρα πεδίο εκκαθάρισης λογαριασμών για οποιαδήποτε αιτία».

«Καταδικάζουμε με τον πιο έντονο τρόπο την άγρια δολοφονία και το σοβαρό τραυματισμό νέων ανθρώπων από αδίστακτους εγκληματίες - Καταδικάζουμε τη βία απ' όπου κι αν προέρχεται, όποιον κι αν στοχεύει», λεει η Ν.Δ.

"Η αφαίρεση της ανθρώπινης ζωής συνιστά το ύψιστο έγκλημα. Η σημερινή δολοφονία δημιουργεί κλίμα αποσταθεροποίησης και στοχεύει στη δημοκρατία. Πρέπει να τύχει της απόλυτης καταδίκης, καθώς και της ηθικής, ιδεολογικής και πολιτικής απομόνωσής της", δηλώνει ο ΣΥΡΙΖΑ

«Κάποιοι ετοιμάζονται να οδηγήσουν τη χώρα σε εμφύλιο πόλεμο» - λέει ο κ. Καμμένος.

Γραφείο Τύπου της ΚΕ είπε: «Το ΚΚΕ καταδικάζει τη δολοφονική επίθεση έξω από τα γραφεία της Χρυσής Αυγής στο Ν. Ηκίνητρα και τους σκοπούς που υπηρετεί». 

***

red rock 

Το ποιους σκοπούς εξυπηρετεί θα κριθεί εκ του αποτελέσματος. Αλλά δεν είναι δύσκολο να

προβλέψουμε. Ακούσαμε ηδη για  ξεκαθάρισμα λογαριασμών, για εμφύλιο πόλεμο, για στόχευση στη δημοκρατία... και πάλι για καταδίκη της βίας απ' όπου κι αν προέρχεται.

Όσοι πίστεψαν τα λόγια του Σαμαρά, του κορυφαίου υπηρέτη του συστήματος, για ήπιο κλίμα ήταν αφελείς. Η κλιμάκωση της έντασης τους χρειάζεται για να βρουν πάτημα να φιμώσουν το λαό.

Οι δολοφονίες είναι βούτυρο στο ψωμί αυτών που σχεδιάζουν το ξεδίπλωμα μια νέας φάσης κρατικής καταστολής και τρόμου.

Iskra, "σπίθα" μου

Σ’ ένα άρθρο-λίβελο στην Ισκρα, το οποίο αρχίζει με την φράση «η κρίση και τα αδιέξοδα στο ΚΚΕ είναι τόσο μεγάλα», με υστερικές ηλιθιότητες επιχειρείται  μια απάντηση σε κριτική που ασκήθηκε στο 902 για την στάση του Π. Λαφαζάνη που αφού «καταδίκασε» το τρομοάρθρο 187Α,  αμέσως μετά το ψήφισε!   

Ενώ η όλη συλλογιστική του αρθρογράφου και απολογητή είναι «τι το πείραξε το ΚΚΕ που ο Λαφαζανης ψήφισε το τρομοάρθρο», σ΄ ένα σημείο γράφει το εξής «κουφό»:  

«Το ΚΚΕ ψήφισε "παρών" στο άρθρο που οπλίζει το αστικό κράτος. Με το "παρών" , όμως, όσο μεγάλη πλειοψηφία και να υπάρχει, κανένα άρθρο δεν καταψηφίζεται. Ακόμα και μειοψηφία να είναι το "ναι", υπερισχύει!».

Είμαι σίγουρος οτι κάποιος θα μπορούσε να του εξηγήσει με απλότερα λογια απο τουτα οτι:  «Το ΚΚΕ ψήφισε “παρών”, γιατί αν ψήφιζε “κατά” θα το κατηγορούσες ότι συμμάχησε με τους νεοναζιστές, και αν ψήφιζε “υπέρ” θα το κατηγορούσες πάλι πως έγινε σαν τα μούτρα σου”… αλλά και σ’ αύτη την περίπτωση, πάλι δεν θα κοίταγες τα μούτρα σου στον καθρέφτη (μην τυχόν και φρικάρεις), θα κατηγορούσες το ΚΚΕ ότι είναι πολύ άσχημο…»

… Μα και να του το ’λεγε θα ήταν μάταιο, δεν θα καταλάβαινε…

το γιατί, είναι πια θέμα ορισμού (try this) 

«Χτύπησα» Ίσκρα

«Χτύπησα» Ίσκρα στους σελιδοδείκτες μου χτες το βράδυ… και να, η πρώτη Σελίδα!  

Αν έκρινα από τίτλους, θα παρατηρούσα πως η γλώσσα της Ίσκρας του Λαφαζάνη δεν διαφέρει πολύ απ’ αυτήν του Ριζοσπάστη... Και τι σημαίνει αυτο;

Το νέο πρόσωπο του Θεού μου

«Το νέο πρόσωπο του Θεού μου, όπως συχνά Σού 'γραψα, είναι ένας αργάτης που πεινάει, δουλέβει κ' εξανίσταται. `Ενας αργάτης που μυρίζει καπνό και κρασί, σκοτεινός, δυνατός, όλος επιθυμίες και δίψα εκδίκησης. Είναι σαν τους παλιούς ανατολίτες αρχηγούς με προβιές στα πόδια, με διπλό τσεκούρι στη δερματένια ζώνη, ένας Τσιγκισχάνος, που οδηγάει καινούργιες ράτσες που πεινούν και γκρεμίζει τα παλάτια και τα κελάρια των χορτασμένων κι αρπάζει τα χαρέμια των ανίκανων. Είναι σκληρός ο Θεός μου, όλος πάθος και θέληση, χωρίς συβιβασμούς, ανένδοτος. Η Γης τούτη είναι το χωράφι του, ουρανός και Γης είναι ένα». 

Νίκος Καζαντζάκης, 

[γράμμα προς την πρώτη του σύζυγο, Γαλάτεια] 

παράθεμα απο εδώ 

Ο Ριζοσπάστης απάντησε

Ο Ριζοσπάστης απάντησε για αλλαγές που γίνονται σε εμφάνιση, περιεχόμενο, καταμερισμό κ.τ.λ., χωρίς φυσικά να κατονομάσει οποιοδήποτε πρόσωπο, το οποίο μπορεί τα ΜΜΕ ενίοτε να επιλέγουν για να δημιουργήσουν μείζονα ή ελάσσονα θέμα σε αναφορά με το κόμμα. Και πολύ καλά έκανε!

προβολή της ανωμαλίας

Όταν συναντώ τέτοια παραδείγματα προβολής της ανωμαλίας τους πάνω μας, σχηματίζω την εντύπωση ότι μας «διαβάζουν» προσεκτικά. Αλλά τι μαθαίνουν από εμάς είναι ένα ερώτημα. Υποψιάζομαι ότι παίρνουν τις ιδέες μας και τις εκτοξεύουν πίσω σε μας, αλλοιωμένες με διαμεσολάβηση της διαστροφή τους.

Lou Reed's shock at Edward Snowden's NSA revelations

των αρχαίων Κυβερνητών τα έργα πληρώνοντας

Και των αρχαίων Κυβερνητών τα έργα πληρώνοντας η Χτίσις, θα φρί-
ξει. Ταραχή θα πέσει στον Άδη, και το σανίδωμα θα υποχωρήσει από
την πίεση τη μεγάλη του ήλιου. Αλλά πριν, ιδού, θα στενάξουν οι
νέοι, και το αίμα τους αναίτια θα γεράσει. Κουρεμένοι κατάδικοι θα
χτυπήσουν την καραβάνα τους πάνω στα κάγκελα. Και θα αδειάσουν
όλα τα εργοστάσια, και μετά πάλι με την επίταξη θα γεμίσουν, για να
βγάλουνε όνειρα συντηρημένα σε κουτιά μυριάδες, και χιλιάδων λο-
γιών εμφιαλωμένη φύση. Και θα 'ρθουνε χρόνια χλωμά και αδύναμα
μέσα στη γάζα. Και θα 'χει καθένας τα λίγα γραμμάρια της ευτυχίας.
Και θα 'ναι τα πράγματα μέσα του κιόλας ωραία ερείπια. Τότε, μην
έχοντας άλλη εξορία, που να θρηνήσει ο Ποιητής, την υγεία της κα-
ταιγίδας από τ' ανοιχτά στήθη του αδειάζοντας, θα γυρίσει για να στα-
θεί στα ωραία μέσα ερείπια. Και τον πρώτο λόγο του ο στερνός των
ανθρώπων θα πει, ν' αψηλώσουν τα χόρτα, η γυναίκα στο πλάι του σαν
αχτίδα του ήλιου να βγει. Και πάλι θα λατρέψει τη γυναίκα και θα την
πλαγιάσει πάνου στα χόρτα καθώς που ετάχθη. Και θα λάβουνε τα
όνειρα εκδίκηση, και θα σπείρουνε γενεές στους αιώνες των αιώνων!

***

Απόσπασμα από Ανάγνωσμα Εκτο – Προφητικόν, Αξιον Εστί του Οδυσσέα Ελύτη